昨天上午，雪正下得紛紛揚(yáng)揚(yáng)。記者拐進(jìn)小石碑胡同，又往前走了十幾米，就順著音樂(lè)聲找到智化寺了。 
     走進(jìn)智化寺，已有人在聽(tīng)京音樂(lè)了。昨天來(lái)聽(tīng)的人非常幸運(yùn)，因?yàn)樗麄兡芸匆?jiàn)已83歲高齡的本興師傅親自登場(chǎng)，和他的徒弟們合奏。 

京音樂(lè)樂(lè)譜像天書(shū) 
在智化寺一個(gè)掛著“音樂(lè)研究室”的小屋里，記者見(jiàn)到了本興師傅和他的徒弟們。這是一間里外屋的房間，有一長(zhǎng)大大的長(zhǎng)桌子，本興師傅和他的徒弟們就圍坐在桌子旁，桌子上擺著樂(lè)器、樂(lè)譜和一些水杯。一口氣吹奏15分鐘的樂(lè)器，回來(lái)第一件事就是喝水。 
桌子上一個(gè)大本子吸引住記者，折騰了半天，最后選擇豎著看這個(gè)有著古怪文字的本子，卻引來(lái)一陣笑聲，原來(lái)這就是《送仙人》的手抄古譜，要橫著看。 
過(guò)去的師傅對(duì)徒弟有保留 
每周二和周四，本興師傅就由姑爺陪著，從永定路沙子口打車到東城區(qū)金寶街，來(lái)指點(diǎn)六位徒弟，也算是口傳心授了。他現(xiàn)在已很少拿起鼓槌，至于他的老本行笛子，他也是有心無(wú)力了。 
雖然已經(jīng)83歲，但本興師傅仍能清楚地記著48首古曲，“京音樂(lè)在按代傳襲過(guò)程中，師傅總會(huì)跟徒弟有所保留，現(xiàn)在流傳下去的曲目一代比一代少，已從開(kāi)始的近200首減少到48首。” 
跟本興師傅說(shuō)話是要喊的，因?yàn)樗亩溆悬c(diǎn)兒背。采訪時(shí)，本興師傅的手中不停打著拍子，記者提議當(dāng)場(chǎng)唱兩句時(shí)，他毫不猶豫地翻出《三皈》，邊打拍子邊指譜子唱起來(lái)。記者只能聽(tīng)清“尺工尺工”的發(fā)音，他的徒弟解釋說(shuō)：“這叫工尺譜。” 
本興師傅自己不編曲子，他說(shuō)：“已經(jīng)流傳500多年了，都沒(méi)有人編過(guò)曲子。”據(jù)記者了解，他的徒弟們正積極挖掘一些古譜上記載的本興師傅不會(huì)唱的曲子，現(xiàn)在已有兩三首了。 
12歲進(jìn)廟學(xué)不好就挨打 
本興師傅12歲進(jìn)廟，他的師傅叫德聲，“學(xué)不好時(shí)要趴在板凳上挨打。”本興師傅當(dāng)年是學(xué)三年練三年，整整六年才出師。他說(shuō)，“解放后，我去了北京第三建筑公司做資料管理工作。” 
一把笛子用了一輩子 
本興師傅的笛子，是當(dāng)時(shí)成壽寺的師傅專門幫他做的，他說(shuō)：“那把笛子的調(diào)門比普通的高半個(gè)調(diào)，一輩子只用了這一把笛子，現(xiàn)在已被文博交流館收藏了。” 
耐不住枯燥一些徒弟離開(kāi) 
上個(gè)世紀(jì)80年代初，本興師傅退休后被請(qǐng)回智化寺。 
據(jù)他的姑爺說(shuō)，在沒(méi)有這六個(gè)徒弟前，老人非常著急自己的京音樂(lè)會(huì)失傳，曾經(jīng)也教過(guò)一些人，但都因忍耐不住枯燥，最后離開(kāi)了。 
現(xiàn)在的這些徒弟都來(lái)自河北固安，都有一定的吹拉彈唱底子，都是老人親自選的。 
現(xiàn)在每天免費(fèi)演出四場(chǎng) 
從2004年8月開(kāi)始，這六位徒弟每天都在寺內(nèi)進(jìn)行4場(chǎng)免費(fèi)演出，每天上午三場(chǎng)，下午一場(chǎng)，每場(chǎng)演出15分鐘。演出時(shí)，他們會(huì)鄭重穿上黃色演出服，演奏曲目有《三皈》、《垂絲調(diào)》、《晝錦堂》等。 
徒弟們的技巧還欠火候 
本興師傅評(píng)價(jià)他的徒弟：“味道還差點(diǎn)兒，技巧上還欠火候。” 
本興師傅的這六個(gè)徒弟都是居士，都有皈依證。其實(shí)，參與京音樂(lè)的演奏，也改變了他們的生活：“我們接觸過(guò)好多好多的記者，每個(gè)月都要接待四五撥兒。” 
京音樂(lè)已做了分軌錄音 
對(duì)于進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，北京文博交流館館長(zhǎng)王丹只表現(xiàn)出些許放松，“這確實(shí)給了我們一個(gè)名分，也得到了社會(huì)的更多關(guān)注，但現(xiàn)在我們還是缺人、缺樂(lè)器、缺經(jīng)費(fèi)。現(xiàn)在讓我們養(yǎng)一個(gè)齊全的十幾個(gè)人的班子，能力還不足。” 
現(xiàn)在唯一讓王丹館長(zhǎng)欣慰的是，他們已做好關(guān)于京音樂(lè)的分軌錄音，基本上是來(lái)自第26代傳人的演奏，“人手湊不夠，本興師傅就一人演奏四種樂(lè)器，不停地演奏了一天，才把光盤錄制出來(lái)。” 
王丹館長(zhǎng)現(xiàn)在思考更多的是如何傳播京音樂(lè)的問(wèn)題：“我們一直希望找那種真正想保護(hù)京音樂(lè)的合伙人，以文養(yǎng)文。” 
其實(shí)，在王丹館長(zhǎng)心頭還有一個(gè)遺憾：“聽(tīng)過(guò)上個(gè)世紀(jì)50年代錄音的人都說(shuō)，那個(gè)時(shí)候，也就是正值本興師傅這一代演奏技術(shù)爐火純青的時(shí)候，他們演奏的京音樂(lè)，無(wú)論是味道、技巧，還是對(duì)音樂(lè)的理解，都要好于現(xiàn)在的第27代。” 
京音樂(lè)曾在辦喪事時(shí)演奏 
北京民俗專家王作楫曾參與了論證智化寺京音樂(lè)的“申遺”過(guò)程。他說(shuō)，智化寺京音樂(lè)在國(guó)際上有著很高位置，保護(hù)京音樂(lè)對(duì)世界范圍的佛教音樂(lè)來(lái)講能產(chǎn)生很大影響。它的樂(lè)譜雖然是從國(guó)外傳入中國(guó)的，但樂(lè)譜符號(hào)是中國(guó)獨(dú)有的，而且存有古譜，從而使這種音樂(lè)顯得尤為珍貴。 
但王作楫對(duì)智化寺京音樂(lè)的受眾感到非常擔(dān)心：“晚清和民國(guó)時(shí)期，這種音樂(lè)一度離老北京百姓很近，很多家庭辦喪事時(shí)都會(huì)請(qǐng)他們來(lái)演奏音樂(lè)，現(xiàn)在的很多樂(lè)理還能夠隱約聽(tīng)出京音樂(lè)的影子。但現(xiàn)在的受眾只局限在一些老北京和一些從事佛教音樂(lè)的人中，這使得京音樂(lè)的傳播受到限制。” 
背景 
智化寺坐落在東城區(qū)朝陽(yáng)門與建國(guó)門之間的祿米倉(cāng)胡同內(nèi)。該寺建于明英宗正統(tǒng)九年，是皇宮弄權(quán)太監(jiān)王振所建的一所家廟，是北京現(xiàn)存唯一保持著明代風(fēng)格的佛教寺廟。 
寺院當(dāng)時(shí)聘有在音樂(lè)方面造詣很深的樂(lè)僧，設(shè)有編制嚴(yán)格、完整的樂(lè)隊(duì)，他們的演奏主要用于佛事和祭祀活動(dòng)。明正統(tǒng)十四年，景帝即位，在景泰元年至七年期間，智化寺無(wú)人過(guò)問(wèn)。寺院里的院僧便依靠為民間承辦法事謀生，使智化寺京音樂(lè)走出了寺院。 
到了天順元年，英宗復(fù)位，他為了紀(jì)念忠實(shí)于他的太監(jiān)王振，便在智化寺塑像樹(shù)碑，設(shè)典祭祀，智化寺京音樂(lè)再度受到重視并活躍起來(lái)。清代，約在道光、咸豐年間，智化寺京音樂(lè)向外傳授到天仙庵，以后又分別傳授到成壽寺、水月庵、地藏寺、夕照寺、關(guān)帝廟、火神廟等十余座寺院，智化寺京音樂(lè)逐漸成為北京北傳佛教音樂(lè)的中心，被稱為“京音樂(lè)”。 
今年將成立京音樂(lè)研究保護(hù)中心，并著手招募新學(xué)員5至8名。明年還將開(kāi)展電子記譜工作……