“小城琴聲潤(rùn)，海納百川情”，在11月12日晚7：30開始的2007CCTV民族器樂大賽半決賽第7場(chǎng)中，來自新加坡的鐘旺龍以精湛的技術(shù)和深邃的音樂表達(dá)贏得了全場(chǎng)的喝彩，拿到本場(chǎng)最高分99.06分，成為第一個(gè)海外組選手拿到分場(chǎng)最高分的選手。  
　　海外選手技高一籌  
　　同第6場(chǎng)一樣，本場(chǎng)比賽也有兩名海外選手參賽，他們是來自澳大利亞的趙燕儀和新加坡的鐘旺龍。鐘旺龍更是憑借著出色的《第一二胡狂想曲》奪得了本場(chǎng)比賽的最高分。這是一曲難度相當(dāng)高的曲目，無論從演奏技巧還是情感發(fā)揮及韻味上都難以挑剔，在他演奏時(shí)，會(huì)讓你覺得他手中的琴簡(jiǎn)直就是他身體的一部分。因此能夠拿到最高分，鐘旺龍是當(dāng)之無愧的。  
　　從第6場(chǎng)比賽開始，海外組的選手陸續(xù)登場(chǎng)，給大賽增添了一道新的風(fēng)景。據(jù)了解，本次大賽一共有11名海外選手參賽，他們分別來自日本、新加坡、澳大利亞等國(guó)家。他們說，現(xiàn)在中國(guó)民樂在國(guó)外十分流行，光在日本東京大阪就有1萬人在學(xué)習(xí)中國(guó)民樂，可謂是一種新潮流。因此，大賽特別設(shè)置了海外組，歡迎熱愛中國(guó)民樂的海外朋友來展現(xiàn)音樂才華和交流經(jīng)驗(yàn)。在陸續(xù)登場(chǎng)的4名海外選手中，讓大家印象最深的是第6場(chǎng)那位扎紅蝴蝶結(jié)的日本女孩中西銅子，她的技法和音樂理解相當(dāng)?shù)轿唬?dāng)她用生疏的漢語(yǔ)向大家介紹她的演奏時(shí)，內(nèi)心透露出的對(duì)民樂的喜歡，令評(píng)委和觀眾對(duì)她喜愛至極。  
　　評(píng)委們對(duì)海外組的選手的演奏水平表示相當(dāng)?shù)目隙ǎJ(rèn)為他們?cè)诿駱肺幕涨啡钡那闆r下，仍能堅(jiān)持對(duì)民樂的喜愛和鉆研，是相當(dāng)可貴的。有些選手通過自身的努力，對(duì)音樂的理解和技法的掌握并不比國(guó)內(nèi)選手差。所謂音樂無國(guó)界，正是有了對(duì)中國(guó)民族音樂的喜愛，才促使這么多海外的選手來參加比賽。評(píng)委們也希望這些海外選手通過本次大賽能夠得到更多的音樂交流，在國(guó)外將中國(guó)民族音樂發(fā)展開來。  
　　觀眾質(zhì)疑評(píng)委打分？  
　　纖纖素手，輕輕一撥，秦時(shí)明月折射出一段遠(yuǎn)古的故事。第一位出場(chǎng)的陳蘇超用她“力拔山兮氣蓋世”的氣勢(shì)演奏的古箏名曲《十面埋伏》，激動(dòng)人心的旋律令聽者無不熱血沸騰、振奮不已。  
　　在比賽過程中，卻有觀眾對(duì)李祥霆老師打出的低分提出了質(zhì)疑，為什么陳蘇超最高分有99.0分，最低分卻只有95.5呢？李祥霆解釋道，陳蘇超雖然技巧熟練，但她在演奏過程中強(qiáng)音部分出現(xiàn)噪音，音色不夠清晰流暢，缺乏彈性，高音曲子最精彩的部分演繹的不夠好，所以給出了95.5的分?jǐn)?shù)。  
　　作為比賽的監(jiān)審組，對(duì)于觀眾的質(zhì)疑為何如此處理？大賽組委會(huì)負(fù)責(zé)人表示，設(shè)置監(jiān)審組對(duì)觀眾質(zhì)疑進(jìn)行解釋，就是為了保證大賽的公平公開公正原則，令選手了解自己專業(yè)上的不足，得到專家中肯的意見；同時(shí)，也能讓觀眾更好的鑒別和賞析民族器樂的水平。  
　　非傳統(tǒng)創(chuàng)新在內(nèi)容  
　　7場(chǎng)比賽下來，有觀眾反應(yīng)參加非傳統(tǒng)組合的選手大多“形式大于內(nèi)容”，過分的包裝和表演使得他們有些華而不實(shí)。但是今天的藏族組合奧牧歌組合讓我們眼睛為之一亮，給此類組合做了良好的示范。他們采用馬頭琴和貝斯的組合，貝斯作為馬頭琴旋律中的節(jié)奏支撐，起到了至關(guān)重要的作用，而不是一個(gè)看似新鮮的組成，他們表演的《音上的暢想》表達(dá)了蒙古狂野奔放的傳統(tǒng)風(fēng)格，也加入了西洋樂的技法，渾然天成，這種非傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式和創(chuàng)作思想，成為本次大賽的一個(gè)亮點(diǎn)。  
　　閻惠昌評(píng)委表示，每個(gè)人都想在音樂上有創(chuàng)新，但一定要把藝術(shù)含量和技術(shù)含量提高上去，除去太多的外在包裝，用音樂的內(nèi)涵來震撼觀眾的心靈。這才是非傳統(tǒng)組合“非傳統(tǒng)”的真正意義所在。