賞析:聽之令人飄飄欲仙
昨日,記者來到青城前山。在天然閣外,很遠(yuǎn)便聽到一陣天籟之音傳來。這就是著名的青城山洞經(jīng)音樂了。走進(jìn)一看,怡樂窩前有十多個(gè)穿著華服的老道人組成了一個(gè)氣勢(shì)浩大的樂團(tuán)。他們有的彈揚(yáng)琴,有的彈阮,有的吹笛子,有的敲木魚,還有的敲云鑼。這洞經(jīng)音樂既和諧又優(yōu)美,若行云流水,古韻迭起,聽時(shí)飄飄欲仙,宛如進(jìn)入一個(gè)神奇的世界。
據(jù)介紹,青城洞經(jīng)古樂距今已有1000多年歷史,但大多數(shù)音樂曲牌面臨失傳。其看點(diǎn)主要有三:一、道教音樂是宗教音樂,宗教氣氛濃郁,曲調(diào)典雅肅穆;二、因?yàn)槌D暝诜忾]的宗教場(chǎng)所中,保存了遙遠(yuǎn)的古代音樂特色,對(duì)研究古代音樂很有價(jià)值;三、與地方民間音樂形成了互動(dòng),從不少經(jīng)韻中可以聽到川劇、民歌的味道,世俗氣息濃郁。
歷史:曾經(jīng)傳入過宮廷
據(jù)了解,青城山道教音樂歷史悠久。《魏書》記載:“張陵受道于鵠鳴,因傳《天宮章本》千有二百,弟子相授,其事大成,齋祠跪拜,各成道法。”可見當(dāng)時(shí)已有道教自身的一套科儀。北周《笑道論》說:“……有同俗巫解奏之曲。”說明初期的道教音樂,是繼承巴蜀巫師歌舞娛神的傳統(tǒng),具有濃厚的地方特色。青城山是張陵的創(chuàng)教傳道之地,北魏時(shí)誕生了第一部道教經(jīng)韻樂章,改以往的直誦為樂誦,以鐘、磬、鼓等法器伴奏,道教音樂逐步由“降神娛神”的原始階段發(fā)展到做法事道場(chǎng)的較為正規(guī)的樂隊(duì),青城山的“步虛曲”也在這時(shí)產(chǎn)生。五代時(shí),青城山道士杜光庭就對(duì)道教科儀及其音樂進(jìn)行過規(guī)范整理。唐時(shí),青城山道教音樂還傳入了宮廷,成都女詩(shī)人薛濤在宮廷詩(shī)中寫道:“代裙本是上清儀,曾逐群仙把王芝,每到宮觀歌舞會(huì),折腰齊唱步虛詞。”可見當(dāng)時(shí)道曲已進(jìn)入宮廷歌會(huì)。唐代著名的“霓裳羽衣曲”和“紫薇八卦舞”,就是汲取了道教音樂而創(chuàng)作的。明末因四川戰(zhàn)亂頻繁,各地原有正一道走向衰落,道教音樂也處于絕唱的邊緣。
推廣:走納西古樂式道路
青城山洞經(jīng)古樂在傳統(tǒng)音樂中有獨(dú)特的魅力,具有崇高的地位。但是,作為納西古樂的“始祖”,并沒有像納西古樂那樣名噪世界。
為讓青城洞經(jīng)古樂走向世界,目前,都江堰市歷史文化中心把挖掘研究洞經(jīng)古樂作為重點(diǎn)課題。同時(shí),為發(fā)掘、保護(hù)和利用青城洞經(jīng)古樂遺產(chǎn),打造成都文化名片,西南民族大學(xué)和都江堰市政府文化部門將聯(lián)合攝制電視音樂文化專題片《中國(guó)?青城洞經(jīng)古樂探秘》。而且,將借鑒在海內(nèi)外名聲大噪的麗江納西古樂的推廣方式,借助于傳奇人物,用傳奇的手段讓青城洞經(jīng)古樂轟動(dòng)世界。
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